Catégorie : Divers < 2017

Dans la lignée de Ourra qui retraçait le chemin des premiers Apôtres et avait attiré 25 000 spectateurs dans des salles prestigieuses (l’Olympia, le Palais des Congrès de Paris, le Zenith de Toulon), Malkah est une formidable fresque biblique portée par des chants, des décors, des costumes et une troupe que vous n’oublierez pas.

Réservez vite vos places !

Visitez le site www.malkah.fr pour en savoir plus sur le spectacle, les artistes, les dernières nouvelles et si vous faites partie des milliers de spectateurs qui ont déjà  vu Malkah

avec André Dussolier Melvil Poupaud

Thriller français (2015) 1h39.

Un thriller politique réussi sur ces jeux de pouvoir et ces hommes de l’ombre fascinés par les chausses -trappes et les « mises à  mort » qui se finissent parfois dans le sang. Un très bon 1er film de Nicolas Pariser. André Dussollier au meilleur de sa forme.

Faut-il vraiment désespérer de la politique ? Le 1er film de Nicolas Pariser «Le grand jeu » le laisserait à  penser.
Il raconte les méandres et les « jeux de pouvoirs » auxquels se livrent des femmes et des hommes de l’ombre pour asseoir un pouvoir, défendre leur cause, placer leurs poulains. Tout est bon : la manipulation, l’infiltration, le mensonge.
A ce « petit jeu » un homme excelle. C’est Joseph Paskin (excellentissime André Dussollier), homme de réseau et farouche détracteur du Ministre de l’Intérieur qu’il espère faire tomber.
Pour cela il va approcher Pierre Blum, un jeune homme brillant, auteur d’un unique ouvrage politique à  succès dix ans auparavant et membre alors d’un groupuscule de gauche. Il représente le « camp d’en face ». Celui des étudiants, des militants qui espèrent de leurs vœux que le système va exploser, qu’une autre voie est possible.

Aujourd’hui fauché, en retrait, séparé de sa femme, Pierre Blum traîne son ennui. Paskin a des amis dans les médias, dans les sphères du pouvoir et ainsi il fait « sortir » opportunément dans la presse ou les discours du ministre ses propres idées !
Paskin va alors demander à  Pierre Blum d’écrire sous un faux nom, un pamphlet « L’insurrection qui vient » qui serait attribué à  tort à  l’un de ses anciens amis gauchistes, Louis, aujourd’hui retiré dans une ferme du Limousin avec ses anciens copains. Cette machination que monte J. Paskin n’ayant pour but que de mettre le Ministre de l’Intérieur dans l’embarras car se voyant reproché de ne pas contrôler ces groupes d’extrême gauche. P. Blum écrira le livre mais l’affaire ne se déroulera pas comme prévu. Tel est pris qui croyait prendre à  ce « Grand jeu » de dupes.

On ne peut s’empêcher de penser à  l’affaire de Tarnac (ces jeunes gauchistes emprisonnés sans réel motif de condamnation) et à  l’affaire Boulin car Paskin sera lui aussi retrouvé mort auprès d’un étang.
Mais le film délivre aussi un autre message plus général sur le sens de l’engagement, le rôle des intellectuels dans la prise de conscience politique des gens. Peut-on croire encore aujourd’hui à  un soulèvement populaire? Le ou les systèmes ne sont-ils pas si forts, si imbriqués les uns dans les autres que tout espoir de changement est vain ? Que reste-t-il alors ? L’amour ? Le bonheur ici et là  ? Se consacrer à  son environnement proche, retrouver des modes de productions et de relations à  échelle humaine ? Les idéaux collectifs semblent bien loin.
Pierre Blum sortira enfin un livre sous son véritable nom. Signe que l’espoir peut-être n’est pas perdu. Melvil Poupaud romantique à  souhait, prête ses traits à  cet d’écrivain égaré dans ce mécano trop grand pour lui. Le jeu de séduction entre lui et Dussolier est excellent.
Nicolas Pariser signe là  un thriller politique convaincant avec quelques facilités mais aux dialogues qui font mouche. Ce n’est pas si souvent dans le cinéma français pour qu’on le salue ici

http://www.allocine.fr/video/player_gen_cmedia=19557692&cfilm=232217.html

d’Alexis Jenni

A l’origine de la foi, il y a un mystère et ce sont les chemins de ce mystère qu’ Alexis Jenni explore à  travers un livre méditatif et profond « Son visage et le tien ».
Sa foi commence dans l’ignorance, le non-dit. Dieu se glisse dans le silence d’un grand-père croyant mais taiseux. Une foi présente et distante, pesante selon l’auteur qui n’a pas reçu d’enseignement religieux hormis ce temps où sa mère lui a lu la Bible comme on lit de belles histoires. Pourtant à  travers le vide et l’absence de Dieu, dont ses parents souhaitent même le tenir éloigné, Alexis Jenni va entrevoir la Lumière, percevoir le Souffle, accueillir la vitalité.
Ainsi en est-il de la foi pour Alexis Jenni. Ce n’est pas produit d’un enseignement mais une source, cachée, que l’on peut retrouver grâce à  l’expérience de nos sens, à  la découverte des sensations de notre corps porteuses de vérité.
« L’acte de croire est une confiance, un état de disponibilité, une sensibilité extrême de tous les sens, celui qui sent l’ensemble des sens, et que l’on pourrait appeler sens de la présenceLa foi dans sa conscience est une sensibilité. »
Croire, c’est retrouver le bon usage de ses sens et de ces sensations dont on nous a appris à  nous méfier. Mais il faut éviter les pièges car nos sensations peuvent être polluées par des perceptions conditionnées dont nous attendons l’accès immédiat et facile à  la réalité sans que cela nous conduise à  Dieu. Mieux vaut par exemple écouter le silence qu’une musique qui remplit du vide. Les sensations nous permettent d’accéder à  Dieu quand elles sont en prise avec l’intelligence, la pensée et surtout l’imagination. Voir, c’est voir ce que notre œil ne perçoit pas, voir l’invisible.
« On peut ne pas voir ce qui est, on peut tout autant voir ce qui n’est pas, car c’est la pensée qui voit, pas l’œil ; et le monde dans lequel nous vivons nous paraît toujours plein, toujours exact, toujours évidente, pauvres grands singes forestiers que nous sommes. »
Le goût, l’odorat, ces sens primitifs nous donnent accès au passé, aux souvenirs, à  notre intimité profonde, à  l’essentiel.
En revanche le goût, ce sens primitif dont on pourrait penser qu’il nous éloigne de l’intelligence tant il paraît primitif est peut-être celui qui nous introduit le mieux à  la connaissance de Dieu.
« Ce dont on a le goût est somme toute assez simple, mais on n’en fait jamais le tour, on ne le saisit jamais, et du coup jamais on ne s’en lasse ; c’est bien la vertu de ce sens-là , si fruste et si profond, incapable de subtilité, incapable d’aucune précision, mais qui nous lance dans une énergie obstinée sur une voie qui du coup est la nôtre. On ne sait pas où cela va, mais c’est la nôtre ; voilà  le goût : simple, personnel et sans fin. »
C’est en ouvrant nos sens à  ce qui est leur fonction primordiale, soit permettre à  l’humain d’être traversé par le souffle de la vie, le Souffle de la Résurrection, que nous pouvons créer un espace pour accueillir Dieu. Dieu ne peut entrer dans une maison encombrée, vivre dans un bric-à -brac de sensations perverties par des injonctions sociétales.
« Le vrai cauchemar est le plein, un monde totalement rempli au point qu’il n’y reste ni terrain vague ni temps mort, plus d’ennui. Seul le vide laisse place, et permet la vie. »
Alexis Jenni nous engage ainsi à  nous méfier de ce qu’il appelle notre sens préféré : voir. Voir, omni présent dans notre société est dominé par l’abus de l’image qui donne l’illusion d’accéder à  la réalité, fait de nous des tout-puissants et nous détourne de l’essentiel.
Au contraire « Sentir, toucher, entendre, goûter sont des sens qui sont sans distance. Ce que l’on perçoit, on est dedans, cela vient d’où ça veut, on y est, c’est là  ; et on n’y échappe pas, car il n’est pas de paupières aux mains, au nez, à  la langue ou aux oreilles. En ces sens-là , que l’on éprouve en silence et les yeux clos, loge l’amour, et c’est là  qu’il se déploie. »
Le fin mot de cette histoire, c’est l’amour, c’est à  l’amour que nos sens nous destinent, c’est vers l’amour que nos sens nous orientent.
Le biologiste Alexis Jenni nous offre un livre où la science n’est pas instrumentalisée pour faire barrage à  Dieu, bien au contraire elle est un soutien pour nous guider sur le chemin de la foi et de l’amour. En cela Alexis Jenni pourrait s’inscrire dans une pensée post moderne qui réintroduit la nécessité de donner une place indispensable à  la sensibilité et à  s’affranchir des diktats de la seule raison.

échange sur : Mia madre de Nanni Moretti (prix du jury œcuménique à  Cannes) et L’idiot de Yuri Bykov.

Succédant au groupe Signis qui avait démarré en 2010, l’association CINÉMA ET SPIRITUALITÉ propose chaque mois, une rencontre-débat sur 2 nouveaux films en salles et 1 fois par an un temps de formation.
Plusieurs de ses membres participent à  des jurys œcuméniques dans les grands festivals et écrivent des critiques sur le site de Signis. Certains collaborent aussi à  l’atelier « cinéma et spiritualité » organisé par l’aumônier Bruno Lachnitt à  la prison de Corbas.

avec Margherita Buy John Turturro

Drame italien (2015) 1h47.Prix œcuménique à  Cannes 2015.

Un film beau et grave, sur l’accompagnement de la fin de vie d’une mère par ses deux enfants. Moretti en fait une évocation de la mort, de la vie, de la transmission, de la créationDes thèmes qui lui sont chers magnifiquement mis en images et en résonnance.

Margherita et Giovanni sont frère et sœur et vivent un moment douloureux de leur vie d’adulte : la maladie de leur mère et sans doute son départ prochain. Curieusement c’est Giovanni qui « occupe » la dimension maternelle du soutien. Il a pris un congé sans solde pour être auprès de sa mère, lui apporte des petits plats, voit les médecins.
Margherita, elle, est en train de réaliser une fiction « sociale » sur la transmission mouvementée d’une usine à  un nouveau propriétaire. Elle dirige, exige, mais a bien du mal avec l’acteur qui tient ce rôle (John Turturo, sublime et hilarant) et dont les troubles de mémoire, les changements d’humeur affectent les conditions de tournage. En pleine crise également avec son compagnon, fragile, elle doute, prise entre ses responsabilités de cinéaste et ses relations de fille et de femme.

Nanni Moretti reprend ici une veine autobiographique, puisqu’il a vécu la mort de sa propre mère après la sortie de «Habemus Papam ». Et il en écrit une page émouvante, drôle et grave sur la fin de vie d’une personne aimée, épisode que beaucoup d’entre nous ont connu ou connaîtront.
La façon dont Nanni Moretti nous le restitue est baigné de vérité: les petites attentions, les objets sur la table de nuit, le déclin inexorable mais aussi la manière d’être considérée comme une personne jusqu’au bout. Ce rôle de mère âgée et dépendante est magnifiquement joué par Giulia Lazzarini, du Piccolo Teatro de Milan et donne l’occasion au réalisateur italien de nous parler de son métier, du travail de création et de représentation de la réalité, du thème de la transmission qui est celui du film que tourne sa sœur mais aussi celui qu’ils vivent au sein de la famille.

Car si Margherita a visiblement des relations compliquées avec sa mère, cette dernière a établi des liens très complices avec sa petite fille qu’elle conseille pour ses versions latines, elle l’ancienne professeur de lettres. Entre elles, la vie continue.

Le fil conducteur du film est celui de l’évolution de Margherita, d’une angoissante question existentielle et professionnelle à  une renaissance personnelle qui lui sera « donnée » par la vie de sa mère. « Elle n’était pas seulement un professeur mais elle nous avait appris la vie » dira d’elle une de ses anciennes étudiantes. En vivant la mort de sa mère, Margherita naît une seconde fois. Et le sourire vient illuminer son visage, enfin : dernière image du film.

Nanni Moretti entrelace ce récit d’images glanées dans les souvenirs de la jeune femme, (elle se revoit adolescente, étudiante) mais aussi de projections, d’images de rêves montées avec une fluidité cinématographique impressionnante.
Margherita Buy incarne magnifiquement les deux facettes de Margherita apportant à  la fois l’émotion et la réflexion de l’artiste. Qui sont aussi celles de Nanni Moretti, son double.

Renseignements.
CinéPilat : 04 74 31 78 16, et Paroisse Ste Marie-entre-Rhône-et-Pilat : 04 74 87 61 20.
Prix des places 5,20€.

Pilat Rhodanien : d’un festival de cinéma à l’autre…

De 18H30 à  20H00

Autour du livre de Judith Perrignon Victor Hugo vient de mourrir